哪位？”

    他拉开门栓，抬眼一瞧，来人却是本地道教协会的会长秦云峰。

    这人圆圆滚滚，戴着副眼镜，没有半点道士模样，开口就道：“哎呀，老修行打扰了，您早您早！”

    “有事么？”

    谭崇岱面色一沉，显然对他感官极差。

    正是在这个人的主持之下，好好的上真观才被承包出去，而自己不愿意配合商业炒作，没少被他捣鬼。就像正常的道士津贴，时常拖着不发，非得找上门去，看丫耍一通官威才能拿到。

    就俩字，恶心！

    不过此时，秦云峰却是满脸堆笑，递过一张带着云纹和八卦图的请柬，道：“知道您不待见我，但我今天是给您送请柬的，您看看。”

    “嗯？”

    谭崇岱一怔，随手拆开，见上面就写着三句话：

    “仙道贵生，无量度人。

    敝派将于6月20日-26日，举行‘道济天下，法传十方’传度祈福法会。

    素仰大德高名，誉隆望重，特此敬邀。”

    他再看落款：龙虎山，嗣汉天师府！

    “这……”

    谭崇岱心中一抖，忙问：“是正一支派都被邀请了么？”

    “听说是。”

    “可往届没办过这么大规模的，今年怎么不一样？”

    “这我就不知道了，您先回个话吧，去还是不去？”秦云峰问。

    “……”

    谭崇岱沉吟片刻，应道：“我一定准时到场。”

    “那就好！到时我们来安排，我就不打扰了。”

    秦云峰很痛快，抹身就闪。

    而老道重新chā上门，回到后舍，也没心思煮饭了，就盯着那张请柬出神。

    话说正一、全真分居南北，各有各的规制。

    比如正一派，普通人想当道士，皈依是第一步。皈依后是居士，也就是信徒，可以住在道观里。

    第二步，是传度。天师府传度牒文上明确写道：凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人。

    这相当于正式的资质认可，通过了才叫道士，才能赐下法名、经文和法器。

    第三步，叫授箓。

    箓，指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，行功施法的牒文。授了法箓，才能有道位品级，得神仙护佑。

    授箓一般有七品，初受《太上三五都功经箓》，为六、七品衔。升授《太上正一盟威经箓》，为四、五品衔。加授《上清五雷经箓》，为从三品衔。加升《上清三洞五雷经箓》，为正三品衔。

    再往上，是《上清大洞经箓》，为正二品衔。最高则是《三清三洞经箓》，为正一品衔。

    每一级又分三阶，共二十四阶品，对应上八景、中八景、下八景二十四气。比如授《太上三五都功经箓》，七品下，就是最低的品级。

    居士传度，才能变成道士，道士授箓，才能称作法师，能独自主持斋醮，并且收徒开观。

    所以在古时，传度、授箓是非常严格的。当然现在就跟批发一样，每年都能怼出去一沓，有钱有关系就能上。

    至于全真派，又是另一套规制。

    首先居士是相同的，居士之后是冠巾，冠巾后就成了道士。道士往上，是戒子，要经过

    三坛大戒，即《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》之后，品级依次提升。

    因为全真派是戒律教，要求出家修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒等等。所谓学道不持戒，无缘登仙界。

    而传戒由十方丛林的方丈（道教方丈）负责，称为传戒本师。本师之下，另设证盟师（为戒子解说经义的大师）、临戒师（负责监督戒坛威仪，禁止戒子违犯戒规的大师）、纠仪师（负责纠正戒子仪规的大师）、提科师（负责诵经拜忏及经堂事务的大师）、登箓师（负责为戒子取道号，填写《登真录》的大师）、引请师（负责主持大型道场，担任高功的大师）、道值师（巡视各寮，查处犯规戒子的执事）等等。

    可谓层级分明，严格守序。

    话再说回来，各门各派都可以传度，授箓只有龙虎山有资格。所以往年的传度法会，都是自家办自家，从没扩大化。

    今年冷不丁