分卷阅读132
美艳女配拍戏养娃日常[古穿今] 作者:七宝葫芦
,很快也陷入了沉思,觉得那里有点儿不对劲,又想不出个所以然来。
反而是边上的李居然想通了,抚掌大笑:“不错,不错,望文生义,以为羽衣便是羽毛做的上衣,那的确是有些笨拙了。”
实际上,羽衣的含义可不止这一种,也有是道教方面,神仙的衣服,也统称是羽衣,而中国乐团用剪出来的片状羽毛来代替真正的羽毛,反而更加轻盈,也有一种象形的意义。
在这一方面,巧思显然更高一筹。
这样一来,经过李居然的解释,商略也想通了这一层,他也坐了下来,感觉到中国的燕乐团,也有一些值得一看的地方。
很快,这位零头的宫女放下了半遮面的长长的袖子,灯光照耀,原来普通的衣裙,瞬间闪烁起了金光,头上珠钗凌乱,显然不是寻常的宫女。
不多时,丝竹之声再起,她一步一踏,便有不少侍女在旁随之舞蹈,怕是惊了,又怕她酒醉之下摔倒了。
商略抬起了望远镜,如果说刚才服部次郎反串的贵妃是一种雍容华贵之资的话,那么这里的贵妃,却更加憨态可掬,光是这醉酒一步一步的神态,更加女性化。
他刚看了一会,忽然,这位领头的妃子,嫣然一笑,两手的长袖倏然一击,似是从醉中清醒了过来,歌道:“但愿长醉不愿醒,三宫九阙头,君王何处长相看?”
她眼神的倏然清醒,媚态全无,作歌作舞之间,似有一种飘然归去之态。
这——
商略的望远镜再也没有放下来,他忽然想明白,为何布景用了幽静的宫殿一角,因为唯有繁华过后,这样的幽静落寞,才更真。
而也唯有通过这样繁华尽后的一地月光和一致角落的腊梅,通过这位看似普通实则富贵的贵妃,才能想见,真正大宴大乐的时候的景象,到底有多么的欢乐奢靡。
这是一种极其巧妙的艺术呈现手法,拍电影拍到像商略这个地步,他所追求的,已经不仅仅是讲故事了,所以他才钟爱古乐团的表演,他想要看的,恰恰就是这种沧桑里的繁华落尽。
这样的艺术性,让他的心提到了嗓子眼,两相比较之下,他尽然无法厚着脸皮说日本那版直接呈现豪奢的盛唐气象的,是更好的一种。
中国的这一版里,奢华体现在细节,比如说这位独舞的贵妃,她身上的钗环玉佩,她的下裙上镶嵌着遇光便闪烁的明珠,比如随之而起舞的宫女们,各个佩戴着珍珠衫,翠玉耳珰。
而相比之下,日本服部次郎的服装的确一看便知是贵妃,可是那样笨重的衣裳和首饰戴着起舞,灵动不足,飘逸也稍显欠缺。
就事论事……
这一次,竟然是日本版的稍逊一筹。
第一序曲很快终结,第二序曲和第三序曲很快跟上,第二序曲直到第五序曲的部分,都是贵妃来到了仙境,和神仙们一同起舞作歌的情境。
此刻,背景的圆月已是占满了整个背景,祥云阵阵流过,仙女出场,音乐忽而欢快起来,妃子被仙女簇拥着,一会作胡旋舞,一会儿作曼妙舞,刹那间无数舞姿,充盈了整个舞台。
说不上哪儿好,但李居然就是看得目不暇接,刚刚看完日本版的,这几个序曲,他们演绎地截然不同,仙女人数好像比这一版还少,演绎的仙境,感觉似乎更加清冷。
对,就是不食人间烟火的清冷,那是日版的仙境。
商略喃喃自语,李居然也听到了,商略说的,跟他是同一个疑问。
“为什么仙境比宫廷还要热闹?”
这些舞蹈的仙女,都各有特色,有的做胡旋舞,有的作剑舞,有的做长袖舞,但每一种舞姿,都格外奔放,热烈,充满了生机,和活力。
日版的则是清冷而克制。
那么看到现在,这两版最大的区别,已经有了,那就是对仙境的解读。日本是高冷风,中国的这一版,则是热闹。
这……
很快,来到仙境的妃子也融入了进去,随之来了一段胡旋舞,这一段胡旋舞,足足旋转了有三分四十秒钟,妃子香汗淋漓,却也是娇笑不止,神态自若,竟还能耸肩踮脚。
就这一段纯技术的胡旋舞,也令李居然刮目相看,说实在的,现在的胡旋舞也少了那股子滋味,明明是胡旋舞,非得搞得跟钢管舞一样。
但是这位舞者,就舞出了一种曼妙婉约但又激情昂扬的姿态。
这无关舞蹈的姿态和动作,纯粹是一种舞者天生的感觉而已,这是从骨子里散发出来的舞姿……
商略也微微点了点头,不谈这霓裳羽衣曲,就光说这位贵妃的舞蹈者,如果不是从幼时就学胡旋舞,而且得是地道的古版胡旋舞,绝对无法把那种古人的舞姿模仿地惟妙惟肖。
这是属于贵妃的胡旋舞,而不酒肆中胡人们的胡旋舞,而同样,这些仙女们的胡旋舞,也脱离了原始的胡旋舞姿,别有一番趣味。
水袖舞,水上舞,这些古代舞的各种形式,都被那位领头的舞者引了出来。
“以一人之力再复百家之舞盛况,难道这就是羽衣曲创作的初衷吗?”李居然有些感慨,他一直以为那只是高宗和他爱妃的游戏之作,可看了这一场之后,他才有所感触。
难怪只有盛唐才能有这样的曲子,其他朝代,再难一出了。
☆、服部他不服
此时, 第十序曲才缓缓落下帷幕。
日本